試想一下，高中課堂上，老師深情地朗誦著《出師表》，向同學(xué)展示著什么是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的情懷。同時又詠嘆著《清平調(diào)》，展現(xiàn)楊貴妃“云想衣裳花想容”的絕世美貌。

但是如果將授課主體改為機器人，或是AI智能程序，還會不會還有著“執(zhí)手相看淚眼”的感同身受呢？

近日，英文媒體《南華早報》稱：中國有大約6萬所學(xué)校都在用人工智能來批改學(xué)生的作業(yè)，每四所學(xué)校中就有一所在用。學(xué)生們提交的英文作業(yè)，打分交由機器完成，而不是人類教師。作文批改系統(tǒng)，要比Word的拼寫檢查復(fù)雜得多。它能夠理解文字的一般邏輯和意思，對作文的整體質(zhì)量做出像人一樣合理的評判，還要在寫作風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、主題等方面給出改進建議。

數(shù)據(jù)顯示，此類機器教師的學(xué)生已經(jīng)達到1．2億，還覆蓋了北京90％高校，以及所有區(qū)縣的中學(xué)。因此許多用戶開始推崇所謂的“AI教師”，追求不能讓孩子輸在技術(shù)應(yīng)用上。但是，事實上真的是如此嗎？

“機器教師”：想說愛你不容易

就當(dāng)下《南華早報》所報道的AI教師“句酷批改網(wǎng)”而言，其并沒有得到廣大學(xué)生的歡迎。此類過于程式化的AI閱卷方式并未能讓學(xué)生滿意。

誠然，科技進步會讓生活更加簡便，讓工作便利化。與此同時，冷冰冰無人格的機器，也能難讓人產(chǎn)生對其的情感與青睞。比如在此類AI教師的應(yīng)用過程中，許多學(xué)生認為會放棄AI教師的批改意見，但是如若是自己的人類老師所提出的意見，他們會更傾向于修改。

同樣，如果想要以一種巧妙地適應(yīng)學(xué)生水平的方法去傳授一系列核心知識和程序、想要同時為數(shù)百萬學(xué)生服務(wù)，機器人確實可以實現(xiàn)。但是如果你想要更深入的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，建立在同理心和同情心的基礎(chǔ)上——這才是是最人性化的，也是最重要的教學(xué)方面（甚至比內(nèi)容和教學(xué)法更重要），這必須要一個有思想有明確價值觀的人類教師存在。

此外，人類教師能夠精準把握、了解、洞察學(xué)生的成長需要與個性特質(zhì)，及時給予細致入微的個性化關(guān)懷、呵護、尊重，因而可以讓學(xué)生在充滿了編程、編碼、算法的冷冰冰的人工智能世界里，依然能夠感受到人性的溫度、生命的溫暖和仁愛的力量，進而學(xué)會相互傳遞溫暖和仁愛。

當(dāng)然，“機器教師”的問題還不止一點點。拋開教育能力和知識水平不論，其在社會倫理上依然存在著眾多的“致命傷”。

首先，如果將機器人教師完全取代人類教師，讓眾多未成年人長時間與機器人接觸，可能會造成其對機器人的“生命性幻覺”，即在交互過程中學(xué)生可能會對機器人的生命性特征進行懷疑；此外，如果學(xué)生采取全程線上教育的形式學(xué)習(xí)可能會造成社會性的缺失。

“感同身受”才是效果良方

縱觀當(dāng)前的傳統(tǒng)教育形式，AI確實展現(xiàn)了其無所不在的攻勢：老師通過圖像識別技術(shù)，正從繁重的批改作業(yè)和閱卷工作中解放出來；學(xué)生也直接得益于語音識別和語義分析技術(shù)，通過智能跟讀糾正、改進自己的語言發(fā)音，獲得音素感知；通過收集學(xué)生作業(yè)、課堂行為、考試等數(shù)據(jù)，人工智能為學(xué)生量身定制合適的學(xué)習(xí)路徑驅(qū)動教育個性化；人機交互技術(shù)可以協(xié)助老師為學(xué)生在線答疑解惑等等。

但是，其實對于教師而言，傳授知識只是最基本的。教師在教育過程中更重要的是對學(xué)生成長的指引和導(dǎo)向作用。所以才會有人抱怨“壞老師”毀了學(xué)生一生。這里的“壞”指的不是教師知識文化方面的壞，而是指其道德品質(zhì)的“壞”。那些猥褻學(xué)生的，就是道德品質(zhì)有問題。而那些因為遇到一個好老師改變命運的，同樣也不是因為老師的知識水平。

以哈洛的恒河猴實驗為例，小猴子在與母親長時間分開后，產(chǎn)生依賴感最強的是“布料媽媽”而非提供飲食的“鐵絲媽媽”。

哈洛“恒河猴實驗”

誠然，對于猴子而言，其需要的不僅僅是奶水，而更加需要能夠始終陪伴的“人”。同樣，在學(xué)生在接受教育的過程中其不僅僅需要的是知識，還有很多無形的影響力是只有人類教師才能提供的，比如老師的生活態(tài)度、正能量、外表和性格等等。

許多學(xué)生可能都不明白自己喜歡什么，想要成為什么樣的人。同時，也有許多學(xué)生通過與自己的老師朝夕相處才逐漸明白自己的目標，知道自己想要成為什么樣子。這一切都只有活生生的人類教師才能給予。

學(xué)習(xí)的最終目的，不僅僅是知識的灌輸，而是能夠改變學(xué)生的認知。別人告知的東西不會直接裝入大腦，其只會作為一種刺激物，刺激你原本的認知之后，讓你產(chǎn)生的全新的認知。

“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，一句詩，對于人類教師而言是情感、是記憶，是一代人對于另一代人的追憶。對于AI教師而言，是語言符號，更是數(shù)據(jù)庫。換而言之，AI對于所有的文字都是數(shù)據(jù)記憶，是沒有情感的。

以“俄狄浦斯情節(jié)”為例，作為俄狄浦斯的悲劇，來源于其知道注定要娶自己的母親，為了躲避這個不想的命運，他不斷逃亡遷徙，最后依然無法擺脫命運，因此他刺瞎了雙眼，只為求得自己的內(nèi)心安靈。

俄狄浦斯王的故事，在今天出現(xiàn)在了許多大學(xué)的文學(xué)、藝術(shù)類的課堂之中，如若是人工智能來講這節(jié)課，AI教師永遠也無法講解出能與人類共鳴的命運悲劇性。

“取代論”為時尚早，只是一劑春藥罷了

李開復(fù)曾說，很多人把人工智能當(dāng)做科幻中的強人工智能，即達到人腦的能力。然而，未來十幾年，最大的機會一定是所謂的弱人工智能，也就是說完全不需要達到人腦的所有功能�！奔词故侨跞斯ぶ悄�，在教育行業(yè)中也將發(fā)揮不可估量的積極作用。AI可以輔助老師完成繁重且重復(fù)性的工作。同時，針對學(xué)生們的薄弱知識點，AI也可以幫助老師更輕松地進行重點訓(xùn)練，從而提升學(xué)生們的成績。

在阿西莫夫的《他們的樂趣》和卡德《安德的游戲》中，主人公都是通過某種未來技術(shù)進行學(xué)習(xí)的（機器教學(xué)／虛擬現(xiàn)實），但他們都感到了某種空虛和孤獨。在劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》里，沒有記憶遺傳、信息傳輸效率很低的人類，因為教育，成為銀河系中最獨特的智慧文明。

同時，不容否認AI滲入教育業(yè)后給教育行業(yè)帶來的改變。不論是兒童機器人、作文修改網(wǎng)還是AI教師，人工智能積極的為教育行業(yè)貢獻著自己的力量。

教育不僅僅關(guān)于知識，它也是交際的過程，無論技術(shù)怎樣發(fā)展，未來的教育仍然需要在人與人之間進行真實的交流。教育的核心都不是把人變成機器，而是把人變成人——技術(shù)的進步將是實現(xiàn)這一點的最好助力。

誠然，我們必須看到。“便利”并不代表“取代”，就像多媒體走進課堂一樣，多媒體減少了粉筆板書的同時增強了多花樣。同樣，AI進入課堂知識傳統(tǒng)教育行業(yè)的一劑春藥，在AI的催動下，我們的教育業(yè)也正走向著大數(shù)據(jù)的教育時代。

畢竟，恩師在講臺上聲情并茂講課的樣子，才是青春的模樣。